Tradisi Kalindaqdaq di Balanipa Kabupaten Polewali Mandar (Studi Unsur-Unsur Islam)
Total View This Week18
Total View This Week18
Institusion
Universitas Islam Negeri Alauddin
Author
Subject
392 Adat Istiadat Setempat
Datestamp
2019-03-26 02:20:50
Abstract :
Penelitian ini menemukan bahwa: pertama latar belakang munculnya kalindaqdaq adalah adalah ‘pau-pau’ (pembicaraan) adanya percampuran budaya melayu yang kemudian menjadikan kalindaqdaq memiliki rima dan tersusun menyerupai pantun melayu. Entah melalui proses difusi, alkulturasi, atau asimilasi. Kedua dalam pelaksanaan tradisi kalindaqdaq yaitu dilaksanakan oleh masyarakat yang sedang mengadakan perkawinan atau acara-acara lainnya yang dianggap penting. Dalam hal acara pesta perkawinan acara ini biasanya dilakukan oleh pihak mempelai wanita, sebelum dilangsungkannya akad nikah terlebih dahulu, khatam qur’an, di saat itulah orang yang sedang dikhatam diarak menuju rumah gurunya atau ke tempat yang biasanya dilaksanakan acara kuda Pattu’du (Kuda Menari). Ketiga wujud nilai-nilai Islam dalam tradisi kalindaqdaq yaitu membangkitkan rasa Kesucian bagi masyarakat setempat, serta menjadi pegangan hidup dalam menetukan sikap dan tingkah lakunya sehari-hari, meningkatkan kehidupan beragama Islam masyarakat Mandar dalam mewujudkan ketahanan budaya, ketentraman dan persatuan bangsa. Keempat makna dari simbol dalam tradisi kalindaqdaq yaitu adanya kelompok rebana yang dijadikan sebagai simbol pemenuhan nazar, adanya pakkalindaqdaq adalah orang yang bertugas membaca pantun dalam bahasa Mandar sepanjang arak-arakan dilakukan sebagai simbol hiburan yang selalu disambut penonton dengan sahutan, teriakan, celetukan, atau tepuk tangan, dan adanya saeyyang pattu’du (kuda menari) yang juga menjadi simbol dalam tradisi kalindaqdaq karena menunjukkan kebolehannya merangkai kata dan bahasa yang berisi pesan-pesan agama dan memberikan nasehat di hadapan kuda.
Penelitian ini menemukan bahwa: pertama latar belakang munculnya kalindaqdaq adalah adalah ‘pau-pau’ (pembicaraan) adanya percampuran budaya melayu yang kemudian menjadikan kalindaqdaq memiliki rima dan tersusun menyerupai pantun melayu. Entah melalui proses difusi, alkulturasi, atau asimilasi. Kedua dalam pelaksanaan tradisi kalindaqdaq yaitu dilaksanakan oleh masyarakat yang sedang mengadakan perkawinan atau acara-acara lainnya yang dianggap penting. Dalam hal acara pesta perkawinan acara ini biasanya dilakukan oleh pihak mempelai wanita, sebelum dilangsungkannya akad nikah terlebih dahulu, khatam qur’an, di saat itulah orang yang sedang dikhatam diarak menuju rumah gurunya atau ke tempat yang biasanya dilaksanakan acara kuda Pattu’du (Kuda Menari). Ketiga wujud nilai-nilai Islam dalam tradisi kalindaqdaq yaitu membangkitkan rasa Kesucian bagi masyarakat setempat, serta menjadi pegangan hidup dalam menetukan sikap dan tingkah lakunya sehari-hari, meningkatkan kehidupan beragama Islam masyarakat Mandar dalam mewujudkan ketahanan budaya, ketentraman dan persatuan bangsa. Keempat makna dari simbol dalam tradisi kalindaqdaq yaitu adanya kelompok rebana yang dijadikan sebagai simbol pemenuhan nazar, adanya pakkalindaqdaq adalah orang yang bertugas membaca pantun dalam bahasa Mandar sepanjang arak-arakan dilakukan sebagai simbol hiburan yang selalu disambut penonton dengan sahutan, teriakan, celetukan, atau tepuk tangan, dan adanya saeyyang pattu’du (kuda menari) yang juga menjadi simbol dalam tradisi kalindaqdaq karena menunjukkan kebolehannya merangkai kata dan bahasa yang berisi pesan-pesan agama dan memberikan nasehat di hadapan kuda.
Download
book
BibTex
Latex, Jabref
cloud_download
Original Resource
url resource Institution
