Option for The
Poor Dari Gereja Sebagai Langkah Dalam Mengentas Kemiskinan Masyarakat
Pemulung Di Tempat Pembuangan Akhir (TPA) Nangarasong
Total View This Week0
Total View This Week0
Institusion
INSTITUT FILSAFAT DAN TEKNOLOGI KREATIF LEDALERO
Author
LOBO, Antonius Mario R
Subject
Datestamp
2021-09-27 02:14:14
Abstract :
Penulisan tesis ini menggunakan dua metode, yakni studi kepustakaan dan studi lapangan. Dalam menggunakan studi kepustakaan, penulis mendalami berbagai karya terdahulu tentang tema yang diangkat. Sedangkan dalam studi lapangan, penulis terjun, mengumpulkan, dan kemudian menganalisis data yang diperoleh tentang kehidupan para pemulung. Metode yang digunakan dalam mengumpulkan data dan informasi adalah metode deskriptif kualitatif dengan teknik terjun, wawancara, dan studi dokumen. Subjek yang diteliti adalah KPW 20, Kelompok Pemulung Watuwoga 2020. Berdasarkan hasil penelitian, dapat disimpulkan bahwa pertama, Para pemulung yang bersatu dalam Kelompok Pemulung Watuwoga 2020 atau KPW 20 yang beranggotakan 15 pemulung adalah kelompok orang miskin. Sebagai kelompok orang miskin, beberapa jenis kemiskinan yang dialami oleh para pemulung adalah kemiskinan mutlak, kemiskinan relatif, dan kemiskinan struktural. Situasi kemiskinan mutlak nampak dalam keadaan pendidikan yang terbatas (53,4 % hanya menamatkan pendidikan di bangku SD, 33,4 % tidak sekolah), keterbatasan akan konsumsi makanan yang sehat (80% jarang 1-3 kali dalam sepekan), keadaan rumah (53% berlantai tanah), ketersediaan air bersih (Air dibeli pada tanki 60%), Frekuensi makan dalam sehari (60% hanya makan dua kali dalam sehari), Pengobatan terhadap keluarga yang sakit (53,3% berobat di rumah) pendapatan pemulung (53,4% berkisar 150-500 ribu per bulan). Beberapa kenyataan di atas menjadi indikator yang menjelaskan bahwa para pemulung adalah sekelompok orang yang miskin mutlak. Situasi kemiskinan relatif tergambar oleh karena kurangnya perhatian pemerintah Kabupaten Sikka terhadap keberadaan para pemulung. Sedangkan, kemiskinan struktural yang dialami oleh para pemulung lebih disebabkan oleh karena pemiskinan yang dialami. Secara sosial, sebagai kelompok minoritas, kemiskinan yang dialami turut menciptakan ruang antara para pemulung dan masyarakat lainnya. Kehidupan para pemulung juga terdisikriminasi oleh pengalaman selama pandemi covid-19. Para pemulung dianggap sebagai kelompok orang-orang yang bau, jorok, dan menjijikkan. Pengalaman diskriminasi juga dialami oleh para pemulung dalam kaitannya dengan harga barang. Terdapat penuruan harga barang pada sebelum dan sesudah pandemi (mis. Harga dos sebelum pandemi 1000 rupiah, selama pandemi 700 rupiah). Pengalaman-pengalaman di atas ingin menjelaskan bahwa kemiskinan yang dialami oleh para pemulung tidak hanya berdampak pada kehidupan ekonomi mereka, melainkan juga berdampak pada kehidupan sosial. Kedua, selain hidup sebagai warga masyarakat Kolisia, Magepanda, Sikka, para pemulung adalah umat paroki Sta. Maria Magdalena Nangahure. Sebagai umat paroki, mereka diwajibkan untuk melaksanakan kewajiban dari paroki. Sebaliknya, para pemulung belum dikenal oleh para pastor yang bertugas di paroki Nangahure. Terhadap realitas ini, bagaimana konsep option for the poor direfleksikan? Merefleksikan konsep option for the poor adalah upaya Gereja meneladani solidaritas Yesus dengan orang miskin dan tertindas. Dengan berpihak kepada orang miskin dan tertindas, Gereja sedang ambil bagian dalam upaya menghidupi semangat Yesus yang mau hidup sebagai orang miskin dan hidup untuk orang miskin. Gereja berpihak kepada orang miskin dan tertindas oleh karena pengalaman diskriminasi yang kerap menjadi bagian dari kehidupan kaum minoritas. Keberpihakan Gereja lebih disebabkan oleh perjuangan Gereja dalam upaya mengungkapkan bahwa setiap pribadi memiliki martabat yang sama di hadapan Allah. Seraya memperjuangkan persamaan martabat, option for the poor juga menjadi upaya Gereja menghidupi nilai-nilai Kerajaan Allah di tengah dunia. Dalam konteks Gereja lokal, upaya berpihak kepada para pemulung adalah upaya Gereja lokal mengungkapkan situasi yang dialami oleh para pemulung dan olehnya secara kolektif mengusahakan perubahan bagi kehidupan para pemulung. Secara praktis, konsep option for the poor dalam konteks Gereja lokal dapat dilaksanakan melalui upaya Gereja untuk mau terlibat pada beragam situasi umat. Sebagai langkah awal, kemauan Gereja lokal untuk keluar dan menjumpai beragam situasi umat dapat menjadi satu bagian penting dalam menghidupi kata-kata Paus Fransiskus pada ensiklik Evangelii Gaudium yang lebih menyukai gereja yang kotor, memar, terluka, karena telah keluar ke jalan-jalan. Dengan keluar dan mengalami realitas kehidupan para pemulung, Gereja lokal sebenarnya sedang berusaha mengungkapkan keberadaan para pemulung dan mengusahakan hidupnya nilai-nilai Kerajaan Allah dalam tindakan nyata. Panggilan untuk berpihak kepada orang miskin dan tertindas dalam konteks lokal dapat diusahakan secara berkelanjutan, dalam arti setelah terjun dan mengalami situasi kemiskinan para pemulung, Gereja lokal dapat secara berkala mengadakan kunjungan kepada para pemulung, sambil mengupayakan pemetaan terhadap kebutuhan hidup mereka. Pemetaan bertujuan untuk mengupayakan
Penulisan tesis ini menggunakan dua metode, yakni studi kepustakaan dan studi lapangan. Dalam menggunakan studi kepustakaan, penulis mendalami berbagai karya terdahulu tentang tema yang diangkat. Sedangkan dalam studi lapangan, penulis terjun, mengumpulkan, dan kemudian menganalisis data yang diperoleh tentang kehidupan para pemulung. Metode yang digunakan dalam mengumpulkan data dan informasi adalah metode deskriptif kualitatif dengan teknik terjun, wawancara, dan studi dokumen. Subjek yang diteliti adalah KPW 20, Kelompok Pemulung Watuwoga 2020. Berdasarkan hasil penelitian, dapat disimpulkan bahwa pertama, Para pemulung yang bersatu dalam Kelompok Pemulung Watuwoga 2020 atau KPW 20 yang beranggotakan 15 pemulung adalah kelompok orang miskin. Sebagai kelompok orang miskin, beberapa jenis kemiskinan yang dialami oleh para pemulung adalah kemiskinan mutlak, kemiskinan relatif, dan kemiskinan struktural. Situasi kemiskinan mutlak nampak dalam keadaan pendidikan yang terbatas (53,4 % hanya menamatkan pendidikan di bangku SD, 33,4 % tidak sekolah), keterbatasan akan konsumsi makanan yang sehat (80% jarang 1-3 kali dalam sepekan), keadaan rumah (53% berlantai tanah), ketersediaan air bersih (Air dibeli pada tanki 60%), Frekuensi makan dalam sehari (60% hanya makan dua kali dalam sehari), Pengobatan terhadap keluarga yang sakit (53,3% berobat di rumah) pendapatan pemulung (53,4% berkisar 150-500 ribu per bulan). Beberapa kenyataan di atas menjadi indikator yang menjelaskan bahwa para pemulung adalah sekelompok orang yang miskin mutlak. Situasi kemiskinan relatif tergambar oleh karena kurangnya perhatian pemerintah Kabupaten Sikka terhadap keberadaan para pemulung. Sedangkan, kemiskinan struktural yang dialami oleh para pemulung lebih disebabkan oleh karena pemiskinan yang dialami. Secara sosial, sebagai kelompok minoritas, kemiskinan yang dialami turut menciptakan ruang antara para pemulung dan masyarakat lainnya. Kehidupan para pemulung juga terdisikriminasi oleh pengalaman selama pandemi covid-19. Para pemulung dianggap sebagai kelompok orang-orang yang bau, jorok, dan menjijikkan. Pengalaman diskriminasi juga dialami oleh para pemulung dalam kaitannya dengan harga barang. Terdapat penuruan harga barang pada sebelum dan sesudah pandemi (mis. Harga dos sebelum pandemi 1000 rupiah, selama pandemi 700 rupiah). Pengalaman-pengalaman di atas ingin menjelaskan bahwa kemiskinan yang dialami oleh para pemulung tidak hanya berdampak pada kehidupan ekonomi mereka, melainkan juga berdampak pada kehidupan sosial. Kedua, selain hidup sebagai warga masyarakat Kolisia, Magepanda, Sikka, para pemulung adalah umat paroki Sta. Maria Magdalena Nangahure. Sebagai umat paroki, mereka diwajibkan untuk melaksanakan kewajiban dari paroki. Sebaliknya, para pemulung belum dikenal oleh para pastor yang bertugas di paroki Nangahure. Terhadap realitas ini, bagaimana konsep option for the poor direfleksikan? Merefleksikan konsep option for the poor adalah upaya Gereja meneladani solidaritas Yesus dengan orang miskin dan tertindas. Dengan berpihak kepada orang miskin dan tertindas, Gereja sedang ambil bagian dalam upaya menghidupi semangat Yesus yang mau hidup sebagai orang miskin dan hidup untuk orang miskin. Gereja berpihak kepada orang miskin dan tertindas oleh karena pengalaman diskriminasi yang kerap menjadi bagian dari kehidupan kaum minoritas. Keberpihakan Gereja lebih disebabkan oleh perjuangan Gereja dalam upaya mengungkapkan bahwa setiap pribadi memiliki martabat yang sama di hadapan Allah. Seraya memperjuangkan persamaan martabat, option for the poor juga menjadi upaya Gereja menghidupi nilai-nilai Kerajaan Allah di tengah dunia. Dalam konteks Gereja lokal, upaya berpihak kepada para pemulung adalah upaya Gereja lokal mengungkapkan situasi yang dialami oleh para pemulung dan olehnya secara kolektif mengusahakan perubahan bagi kehidupan para pemulung. Secara praktis, konsep option for the poor dalam konteks Gereja lokal dapat dilaksanakan melalui upaya Gereja untuk mau terlibat pada beragam situasi umat. Sebagai langkah awal, kemauan Gereja lokal untuk keluar dan menjumpai beragam situasi umat dapat menjadi satu bagian penting dalam menghidupi kata-kata Paus Fransiskus pada ensiklik Evangelii Gaudium yang lebih menyukai gereja yang kotor, memar, terluka, karena telah keluar ke jalan-jalan. Dengan keluar dan mengalami realitas kehidupan para pemulung, Gereja lokal sebenarnya sedang berusaha mengungkapkan keberadaan para pemulung dan mengusahakan hidupnya nilai-nilai Kerajaan Allah dalam tindakan nyata. Panggilan untuk berpihak kepada orang miskin dan tertindas dalam konteks lokal dapat diusahakan secara berkelanjutan, dalam arti setelah terjun dan mengalami situasi kemiskinan para pemulung, Gereja lokal dapat secara berkala mengadakan kunjungan kepada para pemulung, sambil mengupayakan pemetaan terhadap kebutuhan hidup mereka. Pemetaan bertujuan untuk mengupayakan
Download
book
BibTex
Latex, Jabref
cloud_download
Original Resource
url resource Institution
