Konsep Islam Nusantara Menurut Nahdlatul Ulama dan Relevansinya dalam Menanggulangi Sentimen
Mayoritas-Minoritas (Muslim dan non-Muslim) di Indonesia.
Total View This Week2
Total View This Week2
Institusion
INSTITUT FILSAFAT DAN TEKNOLOGI KREATIF LEDALERO
Author
PEHE, Yosef
Subject
BL Religion
Datestamp
2021-09-16 04:48:08
Abstract :
Penelitian ini bertujuan untuk, (1) mendeskripsikan gagasan Islam Nusantara yang diperkenalkan oleh NU yang melatarbelakangi lahirnya konsep Islam Nusantara. (2) mengkonstruksi pelbagai persoalan sentimentalitas beragama dan penyebab munculnya isu mayoritas-minoritas serta upaya penanggulangan baik itu dalam internal Islam sendiri maupun dengan non-muslim yang berbahaya bagi kesatuan dan persatuan bangsa Indonesia. (3) mereaktualisasi isi paradigma Islam Nusantara yang digagas oleh NU dan relevansinya terhadap persoalan sentimentalitas beragama di Indonesia. Metode yang dipakai oleh penulis dalam menyelesaikan skripsi ini ialah metode analisis data sekunder. Penulis menganalisis sumber-sumber yang relevan dengan tema tersebut melalui pelbagai literatur ilmiah seperti buku-buku, majalah, jurnal, ensiklopedi, koran, manuskrip dan literatur-literatur ilmiah lainnya. Selain itu, penulis juga menggunakan literatur-literatur online di internet yang berkaitan dengan tema tulisan ini. Diskriminasi kelompok mayoritas terhadap kelompok minoritas masih sering dijumpai dewasa ini. Dalam masyarakat majemuk, pembedaan yang tegas antara kelompok mayoritas dan minoritas berdasarkan kelompok keagamaan memicu hasrat kelompok penganut agama mayoritas untuk menguasai kelompok minoritas apalagi kelompok mayoritas diberi privelese yang lebih oleh negara. Pembedaan ini semakin diperluas dalam kecenderungan untuk berprasangka dan menstigma yang diakibatkan oleh timbulnya perasaan ketakutan yang berlebihan akan keberadaan kelompok lain. Manusia yang tertindas, terdiskriminasi dan termarginalisasi tidak memiliki rasa kekitaan. Salah satu penyebabnya ialah melalui sentimen. Dalam sentimen, orang memutuskan untuk membenci, mengintimidasi, mendiskriminasi, semata-mata karena targetnya telah menimbulkan sentimen itu. Persoalan tersebut menimbulkan ketegangan-ketegangan sosial yang menjadi motif langsung terjadinya konflik. Kesadaran sebagai kelompok mayoritas seyogianya menggerakan umat Islam agar menjadi pioner bagi terciptanya kerukunan hidup bersama. Organisasi Nahdlatul Ulama (NU) yang memiliki pengikut terbanyak mempunyai tanggung jawab yang besar dalam menjaga kesatuan dan persatuan bangsa Indonesia. NU mensosialisasikan wacana Islam Nusantara pada muktamar ke-33 di Jombang yang menyelaraskan ajaran Islam dan kearifan lokal Indonesia. Menurut NU, nilai-nilai yang dihidupi oleh masyarakat Nusantara seperti moderat, toleran, ramah dan adil merupakan representasi dari ajaran islam itu sendiri. Gagasan Islam Nusantara merupakan opsi solutif dalam membendung arus sentimentalis beragama yang sering menghantui masyarakat Indonesia. Paradigma Islam Nusantara ini bukan sekedar konsep geografis (kawasan) semata, tetapi bersifat filosofis yang membentuk nilai, cara pandang dan pola pikir yang merangkul dan menyelaraskan ajaran Islam dengan tradisi masyarakat Nusantara yang dapat menjadi model bagi kaum muslim lainnya yang cenderung ekslusif. Konsep Islam moderat yang ditenggarai oleh NU yang mengedepankan wujud konkret Islam yang rahmatan lil alamin serta pemaknaan yang integratif mengenai Pancasila dapat menjadi promotor internalisasi kebaikankebaikan agama bagi semua orang.
Penelitian ini bertujuan untuk, (1) mendeskripsikan gagasan Islam Nusantara yang diperkenalkan oleh NU yang melatarbelakangi lahirnya konsep Islam Nusantara. (2) mengkonstruksi pelbagai persoalan sentimentalitas beragama dan penyebab munculnya isu mayoritas-minoritas serta upaya penanggulangan baik itu dalam internal Islam sendiri maupun dengan non-muslim yang berbahaya bagi kesatuan dan persatuan bangsa Indonesia. (3) mereaktualisasi isi paradigma Islam Nusantara yang digagas oleh NU dan relevansinya terhadap persoalan sentimentalitas beragama di Indonesia. Metode yang dipakai oleh penulis dalam menyelesaikan skripsi ini ialah metode analisis data sekunder. Penulis menganalisis sumber-sumber yang relevan dengan tema tersebut melalui pelbagai literatur ilmiah seperti buku-buku, majalah, jurnal, ensiklopedi, koran, manuskrip dan literatur-literatur ilmiah lainnya. Selain itu, penulis juga menggunakan literatur-literatur online di internet yang berkaitan dengan tema tulisan ini. Diskriminasi kelompok mayoritas terhadap kelompok minoritas masih sering dijumpai dewasa ini. Dalam masyarakat majemuk, pembedaan yang tegas antara kelompok mayoritas dan minoritas berdasarkan kelompok keagamaan memicu hasrat kelompok penganut agama mayoritas untuk menguasai kelompok minoritas apalagi kelompok mayoritas diberi privelese yang lebih oleh negara. Pembedaan ini semakin diperluas dalam kecenderungan untuk berprasangka dan menstigma yang diakibatkan oleh timbulnya perasaan ketakutan yang berlebihan akan keberadaan kelompok lain. Manusia yang tertindas, terdiskriminasi dan termarginalisasi tidak memiliki rasa kekitaan. Salah satu penyebabnya ialah melalui sentimen. Dalam sentimen, orang memutuskan untuk membenci, mengintimidasi, mendiskriminasi, semata-mata karena targetnya telah menimbulkan sentimen itu. Persoalan tersebut menimbulkan ketegangan-ketegangan sosial yang menjadi motif langsung terjadinya konflik. Kesadaran sebagai kelompok mayoritas seyogianya menggerakan umat Islam agar menjadi pioner bagi terciptanya kerukunan hidup bersama. Organisasi Nahdlatul Ulama (NU) yang memiliki pengikut terbanyak mempunyai tanggung jawab yang besar dalam menjaga kesatuan dan persatuan bangsa Indonesia. NU mensosialisasikan wacana Islam Nusantara pada muktamar ke-33 di Jombang yang menyelaraskan ajaran Islam dan kearifan lokal Indonesia. Menurut NU, nilai-nilai yang dihidupi oleh masyarakat Nusantara seperti moderat, toleran, ramah dan adil merupakan representasi dari ajaran islam itu sendiri. Gagasan Islam Nusantara merupakan opsi solutif dalam membendung arus sentimentalis beragama yang sering menghantui masyarakat Indonesia. Paradigma Islam Nusantara ini bukan sekedar konsep geografis (kawasan) semata, tetapi bersifat filosofis yang membentuk nilai, cara pandang dan pola pikir yang merangkul dan menyelaraskan ajaran Islam dengan tradisi masyarakat Nusantara yang dapat menjadi model bagi kaum muslim lainnya yang cenderung ekslusif. Konsep Islam moderat yang ditenggarai oleh NU yang mengedepankan wujud konkret Islam yang rahmatan lil alamin serta pemaknaan yang integratif mengenai Pancasila dapat menjadi promotor internalisasi kebaikankebaikan agama bagi semua orang.
Download
book
BibTex
Latex, Jabref
cloud_download
Original Resource
url resource Institution
