Representation of Hijab
in The New York Times Newspaper:
a Transitivity Analysis
Total View This Week0
Total View This Week0
Institusion
Universitas Negeri Jakarta
Author
Dini Larasati, .
Subject
Bahasa Inggris
Datestamp
2019-10-30 09:16:58
Abstract :
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkap representasi hijab di koran New York Times melalui penggunaan bahasa dan tata bahasa dalam artikel-artikelnya. Penelitian ini menggunakan kerangka analisis transitivitas, sebuah analisis yang mengidentifikasi makna eksperiensial serta diwujudkan dengan pilihan tata bahasa dan kata. Penelitian ini dimaksudkan untuk menjawab pertanyaan penelitian tentang bagaimana hijab direpresentasikan dalam koran New York Times? Metode yang digunakan untuk meneliti representasi di sini adalah deskriptif analitis interpretif. Sumber data adalah tujuh artikel berita terkait dengan hijab di koran New York Times antara Januari 2009 - Maret 2012. Proses, partisipan dan sirkumstan dalam setiap klausa yang berkaitan dengan hijab menjadi fokus yang dianalisis untuk mengungkap representasi hijab. Setelah melakukan analisis, ditemukan 393 klausa yang berhubungan dengan hijab. Hasil temuan transitivitas menunjukan bahwa proses material mendominasi klausa dengan 49,36%, diikuti dengan proses verbal sebesar 21,21%, proses relational dengan 19,33%, proses mental dengan 8,4% serta proses behavioral dan eksistensial yang masing-masing sebesar 1,01% dan 0,5%. Untuk partisipan, Gol dan Aktor mendominasi jumlah partisipan secara keseluruhan sebesar 21,4% dan 18,53%, dan sebagai non-human partisipan, hijab direpresentasikan paling banyak sebagai Gol dengan prosentase sebesar 41,79%. Lokasi tempat dan waktu mendominasi jumlah sirkumstan sebesar 26,97% dan 23,72% Selanjutnya hasil temuan gramatika transitivitas tersebut diinterpretasikan menurut pilihan kata dan posisi hijab saat berada di dalam sebuah klausa. Hasil interpretasi menunjukkan bahwa hijab direpresentasikan sebagai identitas wanita muslim yang dipakai untuk menutup seluruh tubuh kecuali wajah dan tangan di depan umum. Selain itu hijab juga direpresentasikan sebagai hal yang dapat menghambat kegiatan wanita muslim karena hijab direpresentasikan sebagai asesoris yang tidak pantas untuk beberapa pekerjaan dan pakaian yang tidak aman untuk beberapa kegiatan fisik. Terakhir, hijab direpresentasikan sebagai alat politik dan penyataan fesyen, bukan lagi hanya sebagai simbol kesalehan atau kesopanan bagi wanita muslim.
Tujuan penelitian ini adalah untuk mengungkap representasi hijab di koran New York Times melalui penggunaan bahasa dan tata bahasa dalam artikel-artikelnya. Penelitian ini menggunakan kerangka analisis transitivitas, sebuah analisis yang mengidentifikasi makna eksperiensial serta diwujudkan dengan pilihan tata bahasa dan kata. Penelitian ini dimaksudkan untuk menjawab pertanyaan penelitian tentang bagaimana hijab direpresentasikan dalam koran New York Times? Metode yang digunakan untuk meneliti representasi di sini adalah deskriptif analitis interpretif. Sumber data adalah tujuh artikel berita terkait dengan hijab di koran New York Times antara Januari 2009 - Maret 2012. Proses, partisipan dan sirkumstan dalam setiap klausa yang berkaitan dengan hijab menjadi fokus yang dianalisis untuk mengungkap representasi hijab. Setelah melakukan analisis, ditemukan 393 klausa yang berhubungan dengan hijab. Hasil temuan transitivitas menunjukan bahwa proses material mendominasi klausa dengan 49,36%, diikuti dengan proses verbal sebesar 21,21%, proses relational dengan 19,33%, proses mental dengan 8,4% serta proses behavioral dan eksistensial yang masing-masing sebesar 1,01% dan 0,5%. Untuk partisipan, Gol dan Aktor mendominasi jumlah partisipan secara keseluruhan sebesar 21,4% dan 18,53%, dan sebagai non-human partisipan, hijab direpresentasikan paling banyak sebagai Gol dengan prosentase sebesar 41,79%. Lokasi tempat dan waktu mendominasi jumlah sirkumstan sebesar 26,97% dan 23,72% Selanjutnya hasil temuan gramatika transitivitas tersebut diinterpretasikan menurut pilihan kata dan posisi hijab saat berada di dalam sebuah klausa. Hasil interpretasi menunjukkan bahwa hijab direpresentasikan sebagai identitas wanita muslim yang dipakai untuk menutup seluruh tubuh kecuali wajah dan tangan di depan umum. Selain itu hijab juga direpresentasikan sebagai hal yang dapat menghambat kegiatan wanita muslim karena hijab direpresentasikan sebagai asesoris yang tidak pantas untuk beberapa pekerjaan dan pakaian yang tidak aman untuk beberapa kegiatan fisik. Terakhir, hijab direpresentasikan sebagai alat politik dan penyataan fesyen, bukan lagi hanya sebagai simbol kesalehan atau kesopanan bagi wanita muslim.
File :
1. Cover - Dini Larasati.pdf
2. LEMBAR PENGESAHAN.pdf
Appendix 3 Muslims Report Rising Discrimination at Work.pdf
Appendix 4 Rules Board to Consider Ending Ban on Hijabs _Autosaved_.pdf
Appendix 5 Headscarves for Women's Games Near Approval.pdf
Appendix 6 Exercise Tailored to a Hijab.pdf
Appendix 7 Park’s Rules on Scarves Are Cited in a Melee.pdf
3. CHAPTER I.pdf
4. CHAPTER II.pdf
5. CHAPTER III.pdf
6. CHAPTER IV.pdf
7. CHAPTER V.pdf
8. REFERENCES.pdf
Appendix 1 Head Scarf Emerges as Indonesia Political Symbol.pdf
Appendix 2 What the Head Scarf Means, When Everyone Wears One.pdf
Download
book
BibTex
Latex, Jabref
cloud_download
Original Resource
url resource Institution
